為誰而狂

江南是一個遠離政治的地方。雖然有學而優則仕的道統，但是，那些因為種種原因沒有從仕的文人名士，除了教書、以替人作書畫換取潤筆謀生外，亦有另辟捷徑，以開辦書院的模式傳播自己的思想和理念的教育先行者。最著名的是朱子理學，更多的已經在歷史中沈澱，偏安一隅，澤被一方，沒有名揚四海，卻也不朽頭痛。

歷代創建的大小書院,共有七千多座,可聞名天下的,不過區區幾座而已,如,岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院.其他的,大多在歷史中消失,徒留回憶.剩下來的,也只默默地在風裡雨裡重溫故夢,不為人知.安靜而陳舊.

許多失意的文人,冷卻了那份從仕的心後,最終避居在江南的山水鄉野裡,浮雲白鷺,粗粗淡淡地打發歲月.

唐代詩人方干就是其中一位.

方干,號玄英,一次,因偶得佳句而歡喜雀躍，不想竟不慎跌破了嘴唇，於是,被人稱為"缺唇先生"。

其樣貌醜陋,屢屢被嫌棄.雖負有"身無一寸祿，名揚千萬裡"之盛名,但是宦途不順.被拒於科舉門外.後來,他別祖離鄉,抵達台州仙居皤灘,板橋村.

在古鎮的山水裡，他興辦義塾，就在叫鑒湖的池塘旁。板橋鼎山疊翠，溪水縈回，環境清幽，鐘靈毓秀，他的醜陋外貌，他的漂亮詩句，都付於把酒賦詩，自得其樂的安靜歲月裡沈澱。

晚唐，一個漸漸老去的糜爛的朝代，才華，並未帶給他實質性的好處。

古人對才子總是有桃色的想像。瞧見一個醜陋如此的人，朝廷愣是一次次涮了他。沒有給他絲毫機會發揮才干。

那些個高門文士，初見他，也是冷冷地不搭理強生嬰兒。

他曾說“吟成五字句，用破一生心”，《載酒園詩話》記載，方干暑夜正浴，時有微雨，忽聞蟬聲，因而得句。便急叩友人門，罔顧人家已經入睡，生生把人家給吵醒。愛詩成痴，文才斐然，也給他加了分，彌補了他形象上的不足。

當年他去拜謁錢塘太守姚合。姚合是個名士，好酒，愛花，待人疏慢。見方干長得丑，於是對他愛理不理，可等他呈上詩卷，便立馬轉變了態度。不但好酒好菜相與款待，還一起登山賦詩，最後兩人結成了忘年交。足見方干的詩才有多出眾。要知道，這個姚合，是開元名相姚崇的曾孫，又是位名士，眼界甚高悉尼自由行。

或與好友飲酒，或與詩僧往來，除去求仕的不順利，他在這些人裡渾著，也還算快活。 詩僧貫休很是羨慕方干悠閒的隱居生活，在《春晚訪鏡湖方干》裡寫道︰“幽居湖北濱，相訪值殘春。路遠諸峰雨，時多  鱉人。蒸花初釀酒，漁艇劣容身。莫訝頻來此，伊芳余亦隱淪。”

因方干喜愛園林名勝，到了山水絕好處，賞玩一番之外，離別時還要留下詩詞幾首。故而另一詩僧齊己就在《寄鏡湖方干處士》中，寫道，“聞君與琴鶴，終日在漁船。島露深秋石，湖澄半夜天。雲門幾回去，題遍好林泉”。

後來待他裂唇修補完好時，年齡也老大不小，連續十來年的應舉不中，早已看淡功名，隱居會稽鑒湖。《唐才子傳》上說他，“每風清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。所住水木幽  ，一草一花，俱能留客。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛。”

方干布衣終身，潦倒而卒。《四庫全書總目》稱其“詩氣格清迥，意度閑遠，有盛唐詩歌恢宏氣象，高堅峻拔”。他喜歡捉弄人，見到自己不合意的人就地拜三拜，有“方三拜”之綽號。晚唐紛亂的*面讓他一生都浪跡於山水之間mortgage calculator。

仙居是他好友孫  的家鄉。不僅山清水秀，也算是才子之鄉。如“逢人說項”這個成語便是來自於唐楊敬之的《贈項斯》︰“處處見詩詩總好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”項斯是仙居籍詩人。方干對仙居甚是心儀。然而，事實上，方干第八代孫時，方家才真正回到方干曾經僑寓的地方，並定居於此。書院的名稱及周遭相應的鑒湖都是紀念先祖方干而命名，因方干是浙江桐廬人門禁系統。

也許文人心裡都有這樣的隱居情結吧。那時候的仙居，永安溪，水漲船高，在皤灘形成內河碼頭，是水上交通要塞，浙東重鎮。仙居境內的仙晉古道[壺鎮(縉雲)-----橫溪-(仙居)---------蟠攤.(仙居) ]是東部與內陸聯繫的要道之一。絲綢，鹽，瓷器等透過它運輸。

但是仙居卻又是相對封閉的一個山城。大好的田園風光，鄉野江南的美景，並不廣為外界知曉。通年安靜閑適。頗有道家的氣派......這裡的麻姑積雪等，是道家十大洞天名山之一。

所以，仙城裡隱藏著許多文人才子。也有耕讀世家。落魄的簪纓朱門。甚至皇族血裔懷孕。

仙居默默無聞了千年。正是這一份沈默，才不曾虧對眾人隱居於此的那心意。

皤灘古鎮現下作為一個旅遊項目來開發。許多塵封的往事試圖被解讀，而桐江書院成了一個文化地標。

一個歸隱居此的家族，無意間，成就了古鎮古城。古鎮古城，也成就了他們。

當年，方  以方氏族產創辦桐江書院。當時“旁置義田數十畝，以備四方來學膏火之費，一時文人薈萃”。鄭公鯉《韋溪先生祠堂記》稱“在紹興間，蔚為諸儒領袖，學人尊之，號曰韋溪先生”，“惟先生志益固，守益堅，潛心六經，卓然屹立於眾醉獨醒中，遂為東南學人表正之師。”

方  門徒眾多，如淳熙二年（西元1048年）年特科進士方剛，張布、黃宜等。出自書院的仕宦儒者代之不乏其人。如端平二年（西元1235年）特科進士方一新；景定三年（西元1262年）武科進士方初；咸淳元年（西元1265年）武科進士方裕等。

在當時，桐江書院以民間學術機構的出現，不單促進仙居科舉的成就，且培養出眾多的文人儒士。

借以桐江書院為載體，方  以其個人的人格魅力和學術修養，吸引了南宋當時一流的學人深圳婚紗攝影。朱熹、吳芾（後官至丞相）、王十朋、陳庸等人與方  的交往，形成相對固定的學術圈，相互砥礪，成就佳話一段。

淳熙九年（西元1182年），朱熹提舉浙東茶鹽公事兼主管台州崇道觀，慕名遣子從學於桐江書院，手書“桐江書院”，“鼎山堂”兩匾。並親自送子入學，作《送子入板橋桐江書院勉學詩》:

“當年韓愈送阿符，城南燈火秋涼初。我今送郎桐江上，柳條拂水春生魚婚紗展。汝若問儒風，雲窗雪案深功夫。汝若問農事，曉煙春雨勞耕鋤
阿爹望汝耀門閭，勉旃勉旃勤讀書。”沒有桐江書院，仙居也就不會是才子之鄉。

今日之古鎮皤灘，已是名揚一方之旅遊勝地，蜿蜒的小巷，陳舊的建築，光陰靜靜地流淌過去，成為歷史。

（本文部分根據史料整理 )

跋︰

桐江書院位於浙江省仙居縣皤灘古鎮。為江南名士方干所創辦。

仙居括蒼山是道家十大洞天之一，1007年，宋真宗因仙居︰"洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅"賜名永安縣為仙居。

魏晉時，仙居便已設郡，名樂安。為東越發祥地，有與河姆渡同時期之下湯遺址、蝌蚪文石刻崖。仙居乃鄉野江南之代表，不僅有市鎮，鄉村，亦有原始森林，為才子之鄉，歸隱聖地濕疹。